中華傳統文化是中華民族的血脈，是廣大民眾的精神家園。弘揚優秀傳統文化是實現中華民族偉大復興的重要條件。2017 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》提出要加大傳統文化的宣傳和教育力度，實施中華文化新媒體傳播工程，綜合利用多媒體資源，創新表達方式，大力彰顯中華文化魅力。
作為一種全新的內容形態，短視頻以更低門檻的藝術創作加上社交分享屬性，成為了傳播傳統文化的新載體。傳統文化元素被眾多抖音短視頻用戶認知、接受并再現，成為他們創作的靈感和作品，在潛移默化中加深了大眾對中華傳統文化的了解。
5月13日，武漢大學媒體發展研究中心、中國傳媒大學國家傳播創新研究中心聯合字節跳動平臺責任研究中心，在中國傳媒大學舉辦“傳統文化短視頻的傳播及其創新意義高端論壇”，探尋短視頻傳播傳統文化的可能途徑。
由武漢大學媒體發展研究中心聯合字節跳動平臺責任研究中心共同完成的《抖擻傳統：短視頻與傳統文化研究報告》（以下簡稱《報告》）在本次論壇發布，《報告》顯示，以抖音為代表的短視頻作為蓬勃發展中的影像敘事方式和話語敘事形態，既傳承傳統文化，也在持續促進中華文化的發展，令傳統文化以新形式植根于人類交往的精神世界。
《抖擻傳統：短視頻與傳統文化研究報告》摘編
短視頻對傳統文化傳播的當下意義：喚醒、激活、復現
1.喚醒功能是指喚醒逐漸模糊、甚至陌生的中國文化記憶，將它們逐漸帶回互聯網用戶的日常生活實踐中，特別是喚醒青年用戶群體的傳統文化認知。讓書畫、傳統工藝、戲曲、武術、民樂等多種形態的文化表達重返中國人的日常交流。
2.激活功能是指激活傳統文化原有的生命力。通過展示、圍觀、討論和分享令遠離現代生活的傳統文化煥發出新的活力，短視頻傳播的廣度和其能展現的文化多樣性激發互聯網用戶的轉發和對話，甚至碰撞出心靈火花。
3.復現功能是學習傳統文化的起點。傳承繼而創新的前提是完整地理解、深入地剖析。短視頻對技藝的記錄、對場景的復現等功能其實也是通過碎片化的局部拼圖逐漸再現和再詮釋中華文化的可能途徑。
短視頻利用自身的數字傳播特色，以影像敘事的方式在有針對性地對傳統文化進行傳承之外，也在持續促進中華優秀傳統文化的踐行和再創作。作為互聯網時代的新興傳播方式和話語敘事形態，短視頻令傳統文化以新的方式植根于中國人內心，也將成為潛移默化影響中國人思想和行為的方式之一。
以抖音為代表的短視頻平臺如何推動傳統文化傳播
作為一個成功傳播了傳統文化，引發用戶參與傳統文化創作的平臺，抖音與廣大創作者以及用戶一起，共同摸索出了短視頻平臺傳播傳統文化的機制。
傳統文化在抖音上的主要傳播特點有：
突出傳統元素在現代空間環境和社會場合中的運用，實現傳統元素的“場景化”和“生活化”。
“場景化”——讓傳統文化元素體現于當代社會的環境中，通過日積月累的耳濡目染，讓大眾從情感上接納傳統文化。以油紙傘為例，在抖音上，手工油紙傘從表演道具轉變成了日常生活用品，大量以不同季節、不同景色為背景的油紙傘短視頻走紅抖音。比如冬季在杭州西湖的斷橋殘雪邊，一頂油紙傘緩緩打開；下雨天，一名男生打著油紙傘漫步現代都市的街頭；一名少女身著漢服，打著油紙傘穿梭在古建筑間。
“生活化”——讓優秀傳統文化融于當下國民生活。傳統文化可以成為現代的生活方式，供大眾還原；或成為話題，讓大眾參與討論。話題活動“我‘變臉’比翻書還快”“我要笑出‘國粹范’”，將戲曲技藝和普通大眾的“一顰一笑”結合，讓普通抖音用戶也能模擬戲曲表演，感受戲曲之美。
一些傳統文化從未離開過中國人的日常生活，而是鮮活、有力地深耕在土壤中。此類傳統文化短視頻需要結合自發的傳播熱度、有序的知識生產，形成雅俗共賞的視覺文化圖譜。
通過對傳統文化的個性化解讀和表達，呈現對現代生活的新態度。
在現代化和全球化不斷深入的背景下，傳統的、中國化的敘事方式成為先鋒。部分群體通過對傳統文化的個性化解讀和實踐，表達對現代生活的“新態度”，傳統成為“新潮流”。
抖音上流行的“漢服熱”可視為一種民族文化的復興運動。隨著全球化的深入，中國民眾的衣食住行開始與全球接軌，民族元素逐漸減少。尤其是年輕人，逐漸意識到尋回民族身份和民族認同的重要性。在此背景下，漢服被賦予了豐富的內涵，成為中華民族的重要標志。
通過專業且趣味性的表達，讓傳統文化傳承人成為文化“達人”，培養興趣群體。
在抖音上，越來越多的傳統文化傳承人完成了從傳承者到傳播者再到文化“達人”的轉變。轉變成功一方面是因為傳承人兼具專業性、趣味性和個性化的表達，另一方面是因為抖音豐富的互動功能讓傳統文化傳承人和觀眾有了更多的交流和更深的情感連接。通過知識傳播，抖音培育了一批傳統文化的關注者、愛好者、跟隨者和創新者，通過人工引導有力地提高了短視頻傳統文化傳播者的影像敘事能力。
通過復活傳統，強調傳統文化精神，引發情感共鳴。
短視頻對傳統文化的復活和呈現并不止于技藝層面。在通過短視頻復活傳統文化的過程中，文化傳承人體現出的工匠精神和傳統美德，是感染抖音用戶的重要因素。
傳統文化的精神意味著什么？其一意味著“尚巧達善”的工作追求。在藝術創作過程中追求技藝之巧，竭盡全力提升自身的技藝水平。其二意味著“德藝兼修”的職業信仰。所謂“德藝兼修”，即在力求技藝水平提高的同時，提升自身的道德修養水平。
對于這些優良品質，抖音用戶表達了由衷的認同和敬仰。在評論區，用戶紛紛贊賞傳統藝術家“擇一事，終一生”的堅持，“手工藝”“支持”“弘揚”“傳承”也成了傳統文化視頻評論的熱詞。
數字時代傳統文化創新傳播策略
藝術的載體在不斷變化——從物質性的媒質逐漸轉化為信息化的媒介。在這個過程中，新的傳媒藝術也在不斷產生。根據媒介的特點，不同時代的文化傳播需要不同的策略。在數字時代，為了實現傳統文化的有效傳播，主要有三大原則：
融合藝術形式，將音樂、圖文、戲劇等多種形式結合起來，實現“靜觀美學”到“動態美學”的轉變。
傳統意義上，每一種藝術都有自己獨特的藝術語言。而在數字時代，藝術形式開始融合重組：“文”轉向了“圖”，“圖”轉向了“短視頻”。尤其在短視頻里，藝術形式的重組最后表現為“靜觀美學”到“動態美學”的轉變。
推動文化元素的跨界、融合，創造新的藝術體驗。
數字時代，大眾對于文化創新的需求更加強烈，內容更新不斷加速。這需要文化在內容上不斷打破領域界限，吸收更多文化元素，隨著時代更新藝術觀念。比如，古老的藝術也可以囊括現代元素，傳統文化可以實現和流行文化的跨界融合。
結合技術和運營手段，降低大眾參與文化創作的門檻，激發大眾之間的互動。
隨著交互技術的成熟，大眾可以平等地、主動地參與到藝術的創作和傳播過程中，藝術得以和接受者發生聯系。
大眾參與無疑是擴大傳播范圍的最佳方式。因此在傳播策略上，也需要利用好技術和運營手段，降低大眾參與門檻，提高大眾藝術創作和互動的積極性。
抖音平臺上傳統文化傳播案例
抖音上熱門的傳統文化領域可以精煉為四個字：唱、念、做、打。“唱念做打”原指戲曲表演的四項基本功，如今在抖音上也可視為傳統文化的四種基本展現形式。“唱”是指以音樂為載體的傳統藝術；“念”是指念白形式的表演，如詩詞吟誦、皮影劇等；“做”可引申為手工制作，畫作和書法創作等；“打”一般又指舞蹈化的形體動作，包括傳統舞蹈和舞蹈化的武術動作等。
唱：傳統戲曲玩法和內容的創新
傳統戲曲在抖音上的傳播呈現出兩個特征：第一個特征是戲曲裝扮特效化。為了方便普通用戶實現戲曲裝扮，抖音設計了戲曲妝容的特效，包括川劇的變臉特技，以及京劇“生、旦、凈、末、丑”各個行當的裝容。戲曲表演中，臉譜只屬于凈丑，生旦末的化妝屬于俊扮，他們是不畫臉譜的。抖音中京劇武旦的特效人氣最高，使用次數超過了1500萬次。
第二個特征是戲曲唱段的流行化。戲腔逐漸作為一種音樂元素風靡抖音。這既表現為傳統戲曲音樂使用人數大幅增加，又表現為抖音熱門音樂的戲曲化。
念：詩詞和皮影劇的趣味化演繹
對于以大段“念白”形式呈現的傳統文化，短視頻正以更具吸引力的方式幫助他們觸達大眾。
在抖音上，這突出表現為傳統知識的趣味化傳授和皮影戲的動感化演繹。以詩詞為例，傳統詩詞的教學方式讓部分學生失去了對詩詞歌賦的興趣，而在短視頻平臺上，名師通過對詩詞通俗、幽默的講解，降低了詩詞的理解難度，提升了詩詞欣賞的趣味性，受到了抖音用戶的熱烈歡迎。
做：非遺手工藝實現個性化呈現
小時候，每逢趕集，總有一些手藝人擺出小攤，表演各種絕活，如吹糖人、捏泥人等。這些手工藝品不僅精美，制作過程也極具觀賞性，常引得眾人圍觀。入選國家級非物質文化遺產名錄的手工藝難以進入大眾的日常生活。它們有的被視為高端藝術品，遠離大眾日常生活，有的因區域性或民族性的因素，缺乏向大眾展示的機會。
在抖音上，非遺手工藝的傳播體現出兩個特點：
一是手工藝的個性化表達。短視頻時代的手工藝傳播呈現出更加人格化、個性化的特征。眾多非遺傳承人開設了抖音賬號，成為抖音非遺藝術的“代言人”，主動對非遺藝術進行宣傳和個性化解讀。
二是復雜工藝的顯性化。對于一些工藝復雜，尤其是入選國家級非物質文化遺產名錄的手工藝品，制作周期長，工藝復雜，難以現場展示。在短視頻的幫助下，這些工藝被配上音樂，實現濃縮且生動的呈現。用戶不僅了解到手工制作的高超技藝，還認識了更多的小眾藝術，如緙絲、盤紙等。
打：迷你短片傳遞武術精神
傳統武術長期根植于民間，受到中國傳統文化的滋潤，具有很強的民族特色。
武術是抖音上播放量最高的傳統文化門類。抖音上聚集著大批傳統武術和武俠劇的愛好者，為傳統武術的傳承和傳播提供了良好的生態環境。數位身懷絕技的武術師父紛紛入駐抖音，如少林寺釋延淀師父、釋延靖師父、峨眉派玄虎門傳人閻璽。
抖音平臺上傳統文化傳播效果
據字節跳動研究人員介紹，進入短視頻時代，抖音將傳統文化的內容和現代科技有機結合起來，輔以豐富的話題活動，助推了傳統文化的爆炸式傳播。
截至今年5月初，抖音平臺上傳統文化相關短視頻超過6500萬條，累計播放量超過164億次，累計點贊數超過44億次。累計播放量過億的傳統文化相關話題超過10個，涉及戲曲、國畫、皮影、民樂、詩詞等多個門類。其中京劇話題“我‘變臉’比翻書還快”相關視頻播放量接近60億次，話題“我要笑出‘國粹范’”總播放量將近26億次，“誰說國畫不抖音”這一話題吸引超過7萬名用戶參與國畫創作，總播放量超過17億次。
可以說，傳統文化已經成為抖音平臺上的主流話題之一。
名家看短視頻與傳統文化
武漢大學藝術學院教授、博士生導師，曾任中國戲曲學會副會長的鄭傳寅認為，近30年來，雅俗共賞的大眾藝術——戲曲逐漸變成了“曲高和寡”的小眾藝術，戲曲觀眾——特別是藝術欣賞需求最為旺盛的青年觀眾大量流失，有人曾用“一望無牙”來形容戲曲觀眾的老化，還有人用“臺上忙的人比臺下看的人還多”形容戲曲劇場門可羅雀的窘境。戲曲電視劇已退出熒屏，新拍攝的戲曲電影數量雖多但難入院線，基本上只能作為資料保存，電視戲曲節目的收視率長期低迷。抖音的戲曲傳播是在這樣的背景下展開的。鄭傳寅認為，抖音平臺的戲曲傳播有兩大特點，聚焦某個局部，進行特寫式傳播；借助適度的現代化包裝，提升傳播的現代品格和趣味性。1分鐘的時長設定，使得抖音的戲曲傳播只能是碎片化的。碎片化的傳播很短，但抖音力圖變短為長，這就是聚焦戲曲的某個局部，進行特寫式傳播。例如，通過表演藝術家王珮瑜示范老生如何大笑，表現戲曲“無聲不歌”的藝術特色；通過京劇演員劉宇隨歌曲《說唱臉譜》的旋律傳播京劇的臉譜藝術和變臉特技等。特寫式傳播對戲曲中海量的信息進行了屏蔽和過濾，所選擇的內容集中而單純，接受起來難度不大，方便快捷，可以反復觀看，繼而進行模仿，接受過程變得輕松有趣，這就大大激發了受眾的參與熱情。抖音在如何實現戲曲的“現代傳播”中所做的探索，是在不損害戲曲本質特征的前提下進行適度的現代化包裝，力圖克服現代傳播手段的運用與保持戲曲傳統特征之間的矛盾，強化戲曲傳播的現代品格，凸顯趣味性。抖音的戲曲傳播是在戲曲不景氣和戲曲影視傳播已限于疲弱的背景下展開的數字化傳播，傳播主體和受眾主體都是青年，這對于創新戲曲傳播方式，培養戲曲觀眾，打造戲曲的未來，讓已變成小眾藝術的戲曲回歸大眾藝術本位，具有重要價值和意義。
長江學者、中國比較文學學會會長王寧教授認同報告中對傳統文化短視頻傳播價值的提煉，他提出，短視頻平臺的出現使得傳統文化的激活、復蘇、乃至重新闡釋和建構有了希望，短視頻主要在兩方面助力傳統文化的復蘇：一是激發更多受眾來接受傳統文化；二是賦予傳統文化當代的意義。德國文化批評家本雅明談到翻譯的一個重要功能時，認為正是翻譯使得處于邊緣的世界文化原作得到“持續的生命”和“來世生命”。抖音在傳統文化的傳播中同樣起到了類似“翻譯”的作用，抖音的出現，使得沉睡已久的傳統文化重新煥發出新的生命力。短視頻傳播的廣度和其展現的文化多樣性能夠激發互聯網用戶的轉發和對話，甚至碰撞出心靈的火花，使得處于邊緣化或即將衰亡的傳統文化獲得“持續的生命”和“來世生命”，并且為更大范圍的受眾所接受。“記錄美好生活”的抖音能夠讓傳統文化元素體現于當代社會的環境中，展示傳統文化元素在當代的生命力，并且通過日積月累的耳濡目染，讓大眾從情感上接納傳統文化。王寧援引自己在比較文學方面的研究時提出，傳統文化如同文學經典一樣并不是一成不變的，也不是僵死的，傳統文化經過每一代批評家、闡釋者的重新闡釋，始終處于一種動態的和被闡釋的狀態。抖音作為新的傳播媒介，使得一度被邊緣化的傳統文化，在新的語境下得到了復活，并且在一定程度上獲得了當代的意義。
美術評論家陳傳席教授提出，短視頻的“短”呈現其與傳統文化的某些共性，“短”有時候使得傳統文化的傳播更加主題鮮明，易于表現“熔裁”的美學概念，短視頻是一個學習傳統文化的好的嘗試。“君子不器”是《論語》中的四個字，蘊含的內涵無比豐富。“巧言令色，鮮矣仁”，僅僅七個字，便指出花言巧語虛偽之人很少有仁義道德。相比古代經典，現代的文章寫得長了，卻有很多是廢話。陳傳席認為，抖音短視頻的“短”，某種意義上是與經典的“共性”。《文心雕龍》有“熔裁”篇，專談規范本體，突出主題，剪裁浮詞廢話。抖音短視頻15秒的時長限制，使得傳統文化的傳播更加主題鮮明，易于表現“熔裁”的美學概念。抖音對傳統的回歸，不僅體現在“短”上，同時體現在音樂性上。音樂在古代的地位相當重要，甚至是一個國家的象征。“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，古人是平仄音，“知”是平音，“國恨”兩個字是仄音，“庭花”也是平音。古人講話都是有樂調的，詞人李清照就相當講究音樂性，她不但講究音樂性，而且語言、口音、舌音都非常好。“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”即是一個很好的縮影。陳傳席指出，古人講話里本身就有音樂，現在抖音配上音樂，雖然還沒有達到古人的境界，但的確是一個學習傳統文化的嘗試。
從原始社會到宋元明清到現代 ，幾千年的傳統文化延續不斷，而中國繪畫是傳統文化重要的組成部分。書法和繪畫都是從原始巖畫中發展而來的，在源頭上是相通的。宗白華曾經說過：“中國的藝術是線的藝術。”林語堂在《中國人》中寫道：“只有在書法上，才能看到中國人藝術心靈的極致。”歷代的大畫家，如王維、趙孟頫、黃公望、徐文長等都是以書入畫的典范，從他們的繪畫中都能夠看到書法線條的運用。因此，對畫的解讀和欣賞，需要建立在對書法線條的認知層面上。國家一級美術師徐福山教授建議，短視頻平臺要加大與專業機構、專業畫家的合作，創作傳統繪畫技藝的相關視頻，通過大眾傳播，增強受眾對中國繪畫的理解，領悟書法線條作品背后的歷史、人文、哲學精神等。
長江學者、音樂家葉國輝教授認為，報告讓大家看到短視頻能夠很好地呈現中國傳統文化元素，激發熱愛傳統文化的群體的興趣，短視頻可以繼續探索如何對中國傳統文化的原生元素進行再生性創作的可能性，傳統文化如何應對這種新的語境，是一門大的學問，甚至可能是一個具有良好前景的新學科。如何在數秒內表述一種傳統音樂的文化架構或者一個側面、原點，需要交叉的創意，相互之間碰出火花。這種創意也包含了對技巧和溝通方式的掌控。
長江學者、傳播學者隋巖教授認為，傳統文化為抖音帶來了內容生命力，而抖音又為中華傳統文化的傳播提供了新的途徑，這樣的結合助力中華民族的偉大智慧發揚光大。
武漢大學媒體發展研究中心副主任肖珺提到，創造傳統文化內容的短視頻并非短視頻平臺自身的強項，平臺更多的是激發用戶采納新技術提升創作熱忱和傳播力度，形成更符合互聯網用戶習慣的視覺表達方式。抖音傳統文化短視頻的流行，是一種具有社會價值的傳播現象，中國傳統文化正在通過新興的信息技術形態，再次走進社會生活的中心。
長江學者、武漢大學媒體發展研究中心主任單波教授提出，抖音短視頻的個性化表達與創新嘗試推動傳統文化媒介化，把傳統文化推向一個可交流的平臺，連接了地方與族群，凝聚并再現了文化記憶，強化了日常交流實踐中的情感共鳴與身份認同。平臺平等、多元、開放的討論，使得每個人都拿著一塊碎片，通過對碎片的討論來形成完整的文化理解。
長江學者、歷史學家王奇生教授認為，新經濟和新媒體已經走到了前臺，發揮著與以往有所不同的社會價值。抖音已成為現象級的社會文化事件，各行各業的普通人開始通過抖音向外界介紹自己的家鄉與生活，參與到城市形象和文化的傳播。抖音使得草根群體得以進入公眾視野，從而促進社會各階層的互相了解。在將來，抖音仍有很大的成長空間，可以繼續朝著傳播傳統文化、歷史知識方向努力。抖音正走向主流，在這一過程中，不光要強調傳播平臺的大眾屬性，也應該傳遞更多更有價值、更積極、更正向的信息。
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